眾所周知

各大美院有設(shè)計(jì)類專業(yè)

平面、環(huán)藝、工業(yè)、數(shù)媒等專業(yè)

造型類專業(yè)

國畫、油畫、版畫、雕塑等專業(yè)

今天小編要給大家講述一個(gè)

大家可能相對陌生

藝術(shù)史論(美術(shù)學(xué)/藝術(shù)管理)

藝術(shù)史論從字面上理解

“藝術(shù)史的理論知識(shí)”

其實(shí)這個(gè)專業(yè)

相對于對美術(shù)有一定喜愛

文學(xué)功底扎實(shí)的小伙伴來說

是一個(gè)不錯(cuò)的選擇

2017年人文學(xué)院畢業(yè)生作品

論杰夫沃爾《致女性圖》中攝影與繪畫的關(guān)系

這個(gè)專業(yè)你可能認(rèn)為是

純理論性的美術(shù)史研究

其實(shí)不然

它是一個(gè)很有趣的專業(yè)

他們需要從不同角度看待

藝術(shù)史著名作品

并且進(jìn)行再創(chuàng)作

形成與這個(gè)時(shí)代相結(jié)合的

被大眾所能認(rèn)知的

一種新的表現(xiàn)形式

作者：劉景倩

《嬰戲圖的一種視角：走進(jìn)稚子采蓮浣溪沙的宋代社會(huì)》

作者：彭子真

《從女性的視角探求圖像與大眾審美的需求》

看到這里

你是不是對藝術(shù)史論專業(yè)

有了一種新的認(rèn)識(shí)

下面小編還整理了一些

你會(huì)感興趣的專業(yè)優(yōu)勢

就業(yè)方向、以及代表人物......

 

1美術(shù)史論專業(yè)優(yōu)勢

1.對繪畫基礎(chǔ)無要求或簡單要求，少部分院?？疾楹唵卫L畫基礎(chǔ);

2.報(bào)考人數(shù)少，競爭小;

3.學(xué)習(xí)周期短

授課時(shí)間短，兩個(gè)星期即可學(xué)完所有課程。不耽誤正常的美術(shù)?？己臀幕瘜W(xué)習(xí)。零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，且不考美術(shù)專業(yè)(素描、速寫、色彩)。學(xué)習(xí)內(nèi)容為中外美術(shù)史基礎(chǔ)知識(shí)+美術(shù)鑒賞

美術(shù)史論的發(fā)展前景非常廣闊

目前國家正在大力地發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

藝術(shù)行業(yè)仍然方興未艾

未來社會(huì)需要大量的

美術(shù)史論和藝術(shù)管理方面的人才

2就業(yè)方向

就業(yè)面廣、高端職業(yè)

美術(shù)史較偏重的方向是史料的解讀和對作品的直觀理解。因此美術(shù)史畢業(yè)的學(xué)生，主要進(jìn)路是到博物館美術(shù)館做學(xué)藝員、研究員，或是進(jìn)入學(xué)校做教職;

還有各大博物館、美術(shù)館的管理者;

各大美術(shù)院校的高校教師、各大拍賣行的專家和業(yè)務(wù)經(jīng)理、畫廊和藝術(shù)博覽會(huì)從業(yè)者、出版行業(yè)、批評家、策展人、藝術(shù)經(jīng)紀(jì)人、從事美術(shù)教育、美術(shù)研究、文博藝術(shù)管理、新聞出版等方面的工作。

看起來就非常適合文藝青年

而且又很養(yǎng)生的一個(gè)專業(yè)

不會(huì)像一些重高壓專業(yè)

經(jīng)常熬夜趕稿

據(jù)說95后的小伙伴們

都已經(jīng)開始防脫發(fā)啦

3專業(yè)課程

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中央美術(shù)學(xué)院

專業(yè)課程：中外美術(shù)史、美術(shù)概論、中外畫論概要、古文字學(xué)與古代漢語、美術(shù)考古學(xué)基礎(chǔ)、書畫鑒定概論、美術(shù)與攝影基礎(chǔ)。

主要實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)：包括繪畫寫生、攝影與暗房操作、內(nèi)代美術(shù)遺跡考察及博物館專業(yè)實(shí)習(xí)。

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清華美術(shù)學(xué)院

專業(yè)課程：繪畫基礎(chǔ)、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、藝術(shù)概論、中外美術(shù)史、中外工藝美術(shù)史、中外設(shè)計(jì)史、中國書法史、中國古代壁畫史、佛教美術(shù)研究、美術(shù)考古學(xué)、中國工藝美術(shù)史料學(xué)、中國古代美術(shù)典籍、中國工藝美學(xué)思想史、民間藝術(shù)研究、中國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)研究、公共藝術(shù)研究、中國美術(shù)學(xué)史、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論論著選讀、美術(shù)理論論著選讀、西方近現(xiàn)代文藝?yán)碚?、美學(xué)、藝術(shù)批評學(xué)、編輯藝術(shù)學(xué)和專業(yè)寫作等。

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中國美術(shù)學(xué)院

主干學(xué)科：藝術(shù)學(xué)、教育學(xué)

專業(yè)課程：中外美術(shù)史、美術(shù)概論、中外畫論概要、古文字學(xué)與古代漢語、美術(shù)考古學(xué)基礎(chǔ)、書畫鑒定概論、美術(shù)與攝影基礎(chǔ)。

主要實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)：包括繪畫寫生、攝影與暗房操作、內(nèi)代美術(shù)遺跡考察及博物館專業(yè)實(shí)習(xí)。

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四川美術(shù)學(xué)院

專業(yè)課程：中外美術(shù)史、美術(shù)概論、中外畫論概要、古文字學(xué)與古代漢語、 美術(shù)考古學(xué)基礎(chǔ)、書畫鑒定概論、美術(shù)與攝影基礎(chǔ)。

主要實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié):包括繪畫寫生、攝影與暗房操作、古代美術(shù)遺跡考查及博物館專業(yè)實(shí)習(xí)。

各大美院以及獨(dú)立院校

都有美術(shù)史論專業(yè)哦

他們相對于設(shè)計(jì)、造型類專業(yè)

文化錄取要求較高

中央美院

人文學(xué)院(美術(shù)學(xué))招生50人

藝術(shù)管理教育學(xué)院(藝術(shù)學(xué)理論)招生30人

要求文化課達(dá)到各省一本線超10分

清華美院

藝術(shù)史論每年只招15人

文化課需達(dá)到630+

(非學(xué)霸級別勿進(jìn))

中國美院

藝術(shù)史論招生125人

文化課達(dá)到536+

四川美院

理論類招生150人

文化課達(dá)到500+

【重磅】2018年美院美術(shù)史論專業(yè)考試分析匯總!

詳情請點(diǎn)擊鏈接查看

4代表人物

范迪安

范迪安：

1955年10月生于福建，曾任中央美院副院長，教授，現(xiàn)任中國美術(shù)館館長，中國美協(xié)副主席，全國美術(shù)館專業(yè)委員會(huì)主任，中國油畫學(xué)會(huì)理事，全國政協(xié)委員。從事20世紀(jì)中國美術(shù)研究、當(dāng)代藝術(shù)批評與展覽策劃、藝術(shù)博物館學(xué)研究。曾擔(dān)任威尼斯雙年展中國國家館、中法文化年、中意文化年、上海雙年展等展覽項(xiàng)目的策展工作。

2014年9月22日起，范迪安任中央美術(shù)學(xué)院院長。

潘公凱

潘公凱：

1947年生，浙江寧海人?，F(xiàn)任中央美術(shù)學(xué)院院長，并兼任中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，全國政協(xié)委員、中國畫藝術(shù)家、美術(shù)史論家、博士生導(dǎo)師、教育部人文社科研究項(xiàng)目評審委員。

王璜生

王璜生：

(1956.10-)，筆名王石，廣東揭陽人，曾為嶺南美術(shù)出版社編輯，廣東畫院專職畫家、理論家，廣東美術(shù)館副館長，廣東美術(shù)館館長。中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館館長，廣東省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、廣州美術(shù)學(xué)院特聘教授、國務(wù)院政府特殊津貼專家、一級美術(shù)師、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，第九屆廣東省政協(xié)委員。2006年獲意大利總統(tǒng)頒發(fā)的“意大利團(tuán)結(jié)之星”騎士勛章。

王春辰

王春辰：

教授 ，美術(shù)史學(xué)博士、美術(shù)批評家及策展人，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)就職于中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館，從事現(xiàn)代美術(shù)史及當(dāng)代藝術(shù)理論與批評研究。2012年被美國密執(zhí)根州立大學(xué)布羅德美術(shù)館聘為特約策展人，策劃中國當(dāng)代藝術(shù)展，美國《藝術(shù)雜志》稱為"來自中國大陸第一個(gè)被美國美術(shù)館聘請的中國策展人"。

諸迪

諸迪：

1966年11月生，漢族，江蘇無錫人，大學(xué)，文學(xué)學(xué)士，副教授，2001年6月加入中國共產(chǎn)黨，1989年8月參加工作，現(xiàn)任文化部藝術(shù)司司長，浦東新區(qū)副區(qū)長(掛職)、區(qū)政府黨組成員。

在這些美院中

集齊了許多對美術(shù)

有濃烈興趣的人

宿管阿姨都有很高的審美要求

在美院里面

他們不一定都是學(xué)生

有可能是保安大哥，或是門衛(wèi)叔叔

也有可能是食堂阿姨

因?yàn)橄矚g畫畫

考了很多次

不惜在央美做保安10年

只為能成為央美的學(xué)生

以及央美食堂服務(wù)員姐姐的勵(lì)志故事

汪化，來自福建閩北一個(gè)小山村，父母皆是地地道道的農(nóng)民。汪化最初被人熟知時(shí)，她還是中央美術(shù)學(xué)院食堂的一名服務(wù)生。多年來一直堅(jiān)持畫畫的夢想，即使在生活困難的情況下也不惜租住在不足10平米的地下室中畫畫，2015年3月，她登上了中國夢想秀的舞臺(tái)，在那里展示了自己多年來的堅(jiān)持和夢想，如今的汪化已經(jīng)是單向空間的駐店藝術(shù)家，繼續(xù)實(shí)踐著她的繪畫理想。

每一個(gè)人都有自己的夢想

他們拼盡全力完成自己的夢想

他們的故事非常感人

但是作為高三藝考生們

需要關(guān)注的是怎樣擠進(jìn)

最高的藝術(shù)殿堂

這個(gè)專業(yè)是怎樣的考題形式呢?

讓小編來為你們揭曉

一起來看中央美院考題

2018年中央美術(shù)學(xué)院考題

 

專業(yè)：藝術(shù)學(xué)理論
 

科目：美術(shù)鑒賞

考試題目：

“我是策展人”

策展人是美術(shù)館、博物館及藝術(shù)機(jī)構(gòu)的重要角色，他們不僅是藝術(shù)作品的研究者，也是展覽的策劃者和組織者，他們在眾多的藝術(shù)作品中根據(jù)題材與主題、媒材與風(fēng)格、時(shí)代與社會(huì)、地域與國別等不同的方面，選擇適當(dāng)?shù)淖髌?，策劃和組織不同的展覽，力圖向觀眾呈現(xiàn)藝術(shù)作品的不同面貌，使觀眾通過觀看展覽獲得審美的和其他更多的收獲，策劃和組織展覽已經(jīng)成為當(dāng)代美術(shù)活動(dòng)中的重要工作。在今天的考試中，提供了在中外美術(shù)史中30件重要作品的基本信息(詳見作品清單)，請你把自己當(dāng)成一名策展人，根據(jù)自己擬定的主題選擇作品，為觀眾呈現(xiàn)一個(gè)展覽。

考題要求：

作為“策展人”，你需要完成如下工作：

1. 請?jiān)谒o出作品清單中，根據(jù)你自己設(shè)定的策展主題，任選7件作品，并對你選出的作品進(jìn)行排序，以便在未來的布展中，可以按照這些作品的排序依次進(jìn)行呈現(xiàn)。(10分)

2. 請為你策劃的這個(gè)展覽擬定一個(gè)題目，可有主、副標(biāo)題，也可只有主標(biāo)題。(8分)

3. 請為你策劃的這個(gè)展覽寫一篇前言，要求300字左右。(25分)

4. 展覽中的作品都需要有作品標(biāo)簽，除了一般的作品信息外，很多展覽都會(huì)在作品標(biāo)簽上給觀眾配上簡短的作品說明，以便讓觀眾更好的理解作品。請為你所選的展品撰寫作品說明，每一件作品的說明在50字左右。(每件作品7分，共49分)

5. 作為“策展人”，請就你策劃的這個(gè)展覽對觀眾說一句話。(8分)

 

專業(yè)：美術(shù)學(xué)

科目：美術(shù)鑒賞

考試題目：

從讀書到看畫

作品賞析

《<吳中七老圖>初探》

作者：于敬彥

指導(dǎo)老師：賀西林

2017年11月在北京畫院展出的清代肖像畫《吳中七老圖》引起了筆者的好奇心。該畫原藏于南京博物院，由大收藏家潘達(dá)于所贈(zèng)。清代肖像畫呈現(xiàn)出多元化的特征，且有精細(xì)的分工，既有善繪頭像者，也有善繪衣冠者。當(dāng)時(shí)群體肖像畫也頗受歡迎，但存世并不多見。而這幅畫的作者在歷史上的記載寥寥無幾。相比于清代其他的肖像寫真，畫者技藝不算精湛，但勝在設(shè)色淡雅。人物雖多，但構(gòu)圖、布景卻錯(cuò)落有致，倒也令人耳目一新。其中所繪七個(gè)人物均為當(dāng)時(shí)社會(huì)名流，那么吳中七老分別是誰?為什么會(huì)有這樣一幅作品傳世?畫者何以名不見經(jīng)傳?而這七老和真率會(huì)有何關(guān)系?追溯畫中七人的生平是否可以找到畫者更多的個(gè)人信息?本文將《吳中七老圖》作為研究對象，以分析解決以上幾點(diǎn)疑惑。同時(shí)，根據(jù)這幅畫牽引出這個(gè)畫家的另一幅作品《吳郡真率會(huì)圖》，筆者希望通過分析這幅作品得到更多關(guān)于畫家本人及畫中七老的信息。

《從畫稿到造景——淺談齊白石山水畫構(gòu)圖章法與審美趣味》

作者：徐梓熠

指導(dǎo)老師：吳雪杉

本文通過對齊白石畫稿和山水畫作品的研究，發(fā)現(xiàn)齊白石成熟時(shí)期的山水畫都是將畫稿和視覺記憶中提煉出來的真實(shí)物象，通過移挪實(shí)景，構(gòu)思布局，根據(jù)特定的情感主題反復(fù)組合營造符合自己審美趣味的畫境。雖然齊白石山水畫中山石、流水、樹木等的樣式單一，但是通過精心的布局和構(gòu)造總能創(chuàng)作出毫不單調(diào)而又飽含形式美的作品。如此創(chuàng)作出來的山水畫總是有讓人捉摸不透的構(gòu)圖章法，而這樣的獨(dú)特的山水畫造景方式便是齊白石山水畫中比筆墨更值得探討的地方，是齊白石與清代四王為代表的傳統(tǒng)山水決裂最明顯的旗幟，在沖擊當(dāng)時(shí)畫壇的同時(shí)也開辟了一種全新的山水畫審美意味。

《跨文化背景對米羅中期作品的影響——以〈E.C.雷加特肖像〉、〈農(nóng)人之妻〉、〈吠月之犬〉、〈有舊鞋子的靜物〉為例》

作者：王樂琪

指導(dǎo)老師：邵亦楊

“米羅冬日在巴黎，夏日在西班牙老家，往來頻繁如穿梭。”這是李路明先生為羅蘭德·彭羅斯(Roland Penrose)寫的《米羅》一書所作的序。從1920年起，米羅就開始旅居巴黎，“雖然米羅游歷過許多國家，但是在他心中，他的出生地加泰隆尼亞只有法國才能與之相配”可見這兩個(gè)地方對米羅的影響極深。由此引發(fā)了兩地的文化背景如何對米羅作品產(chǎn)生影響的探討。米羅的作品用國際化的語言來表達(dá)很強(qiáng)烈的民族傳統(tǒng)，文章試圖以米羅青年時(shí)期到中年時(shí)期的重要經(jīng)歷為線索，從西班牙和法國的民族與文化為出發(fā)點(diǎn)，對米羅的四幅作品進(jìn)行分析。

《畫框里的女裝時(shí)尚——以瑪麗·安托瓦內(nèi)特為例》

作者：謝穎

指導(dǎo)老師：于潤生

瑪麗·安托瓦內(nèi)特在歷史上被人們稱為“時(shí)裝皇后”，在以她為原型的眾多肖像畫作品中，服飾在1770年至1789年間發(fā)生了很大的風(fēng)格轉(zhuǎn)變，在1770年到1780年，服飾表現(xiàn)為嬌柔華美的洛可可風(fēng)，從1780年以后到法國大革命，風(fēng)格又漸漸趨向?yàn)楹啒闶孢m的田園鄉(xiāng)村風(fēng)，我們應(yīng)如何看待這段時(shí)期服飾風(fēng)格發(fā)生的變化，風(fēng)格差異的背后又體現(xiàn)了怎樣的歷史社會(huì)背景?為了解答這些問題，本文從服飾的角度入手，梳理不同時(shí)期繪畫作品中服飾所呈現(xiàn)出的風(fēng)格特征，并嘗試窺探其發(fā)生變化的背后影響因素。

《從博斯〈圣安東尼的誘惑〉看北方文藝復(fù)興的風(fēng)景轉(zhuǎn)變》

作者：熊可唯

指導(dǎo)老師：于潤生

與南方轟轟烈烈的人文主義運(yùn)動(dòng)相比，北方文藝復(fù)興顯得滯后而遲緩，帶有中世紀(jì)基督教美術(shù)與本土哥特傳統(tǒng)的遺留特點(diǎn)，然而在西方風(fēng)景油畫的發(fā)展和獨(dú)立進(jìn)程上，北方地區(qū)卻取得了令人矚目的成就。本文聚焦于獨(dú)立的風(fēng)景畫科產(chǎn)生之前北方文藝復(fù)興繪畫中的風(fēng)景因素，從一個(gè)相對微觀的角度入手，以繪畫史上的一個(gè)經(jīng)典母題——“圣安東尼的誘惑”為切入點(diǎn)，采用圖像學(xué)的研究方法，對以希羅尼穆斯·博斯(Hieronymus Bosch)于1502年起先后創(chuàng)作的兩幅《圣安東尼的誘惑》為代表的15至16世紀(jì)若干幅這一題材的作品進(jìn)行比較研究，試圖梳理出宗教或神話題材繪畫中的風(fēng)景因素在這一時(shí)期發(fā)生了怎樣的變遷，并就這種現(xiàn)象在藝術(shù)史和文化史上的意義進(jìn)行闡釋。

《原始與現(xiàn)代的對望——淺析現(xiàn)代藝術(shù)對原始藝術(shù)的借鑒現(xiàn)象》

作者：高萍

指導(dǎo)老師：黃泓積

自19世紀(jì)末20世紀(jì)初以來，現(xiàn)代主義繪畫及雕塑中的原始主義特征屢見不鮮,從后印象派到野獸派，從立體主義到表現(xiàn)主義，再到現(xiàn)代主義雕塑，均可見其蹤跡。高更作品中粗重的輪廓線以及其不甚高明的素描帶有鮮明的原始主義特征，而畢加索的立體主義開山之作《亞維農(nóng)的少女》據(jù)說受一尊黑色木雕像的啟發(fā)，米羅天真如兒童畫的《哈里昆的狂歡》與史前剪影風(fēng)格的巖畫如出一轍，以及諾爾德的表現(xiàn)主義手法更是深受非洲原始雕刻的影響，如此等等，可見將原始主義藝術(shù)特征運(yùn)用于現(xiàn)代主義藝術(shù)的的創(chuàng)作中十分常見。在繪畫理念并不一致的現(xiàn)代主義繪畫流派中，卻不約而同地體現(xiàn)出對原始藝術(shù)的借鑒，究竟有何原因呢?這種借鑒又是否是一種藝術(shù)中典型的“拿來主義”而非真正意義上的創(chuàng)新呢?原始藝術(shù)等同于現(xiàn)代主義藝術(shù)嗎?由現(xiàn)代主義的繼承與創(chuàng)新來看，自古至今，藝術(shù)似乎不斷在打破既有標(biāo)準(zhǔn)和束縛，藝術(shù)的邊界又在哪里呢?本文主要通過形式分析、歸納、對比的方法探究原始繪畫及雕塑對現(xiàn)代主義以來藝術(shù)的影響，對其背后的原因作出推測，并對藝術(shù)的發(fā)展與本質(zhì)問題作出思考。

看到這么多名人案例

是不是覺得學(xué)習(xí)藝術(shù)史論相當(dāng)easy

美術(shù)史的背后就是歷史

不需要你去死記硬背

用生動(dòng)的歷史畫面

鮮活的歷史人物

用圖像的形式

為人們展示著藝術(shù)史的世界